...ذكريات خطيب ...

[الأمل القريب]

كلمات وذكريات جميله ورائعه أسأل الله ..لك الثيات ..

متاابعييييين ذكرياتك بصمت..

أختكم ..الامل القريب

[أبو محمد البشري]

جزاكم الله خيراً على من تقومون به من الدلالة على الخير والحرص عليه

[تميم الأول]

هذه رسالة غاضبة وصلتني من أحد الوافدين بعد إلقائي لهذه الخطبة على هذا الرابط:

http://www.aldoah.com/upload/showthread.php?t=19345

أتركك أخي القارئ الكريم مع حروف هذه الرسالة وكلماتها التي تبين الهدف منها؛ ولك حرية التعليق عليها :


" ما هكذا يورد النصح لأمة الإسلام "

هكذا يصل أعداء الإسلام لبعض مأربهم في ( تمزيق وحدة الإسلام ) ِِحتى في دعاة كرام نحسبهم من الأبرار ( من حيث لا يشعرون )

هكذا يسري داء العصبية العضال حتى في الدعوة والنصح وهكذا تتحول رسالة النصح لأمة ( نصحاً لبقعة فيها ) وليذهب الآخرون إلى الجحيم فقد هلكوا والمهم ألا نهلك نحن ..

وهكذا يقع الأبرار الأفاضل ذوو الحياء والمروءة في تعريض بفئام من المسلمين والمسلمات بالملايين ووصم لهم بما يندى له الجبين ؟!

ما كنت أحسبني أعيش لكي أرى * بنت الفضيلة في الجزيرة وحدها ؟!

وأين القابضات على الجمر في بلاد تحاربهن وتؤذيهن ممن تهيأت لها كل أسباب الإعانة ؟!


( في بلادنا ؟! ونسائنا ؟! والسعيد من اتعظ بغيره ؟!! )

أهذا غاية هم داعية الجزيرة فحسب ؟! الله أكبر والله المستعان .

وللحديث تتمة بإذن الله تعالى ..

[تميم الأول]

هذه تتمة مقال أخينا الفاضل الآنف الذكر ، ولي تعليق عليه في حلقة قادمة .

" بالأمس القريب أقرأ لصاحبة قلم جرئ بأقوى المنتديات تدافع عن الفضيلة فأفرح وهي تنافح وتكافح وتخاطب (ابنة الإسلام) هكذا ظننت لفرط حسن ظني ؟!!

حتى إذا قاربت نهاية مقالتها قالت لمن تخاطبها بعدم الانجرار خلف دعاوى الانحراف: ارفعي رأسك ... (إنني مسلمة) .

لم تقل ذلك بل قالت: ( إنني سعودية) ؟!.

يالها من عصبية شنيعة لم أر لها مثيلاً لأنها في الدين نفسه ...

وماذا بعد؟!

يا من أحببناه في الله ورأينا فيه من الخلق الحسن ما انشرح له الصدر، أربأ بك أن تقع في هذه الآفة الخطيرة الخفية التي تعزز العصبية في نفوس أبناء الجزيرة (حتى في الدين) .

واتقوا الله في نساء المسلمات في أرجاء المعمورة ، فالقضية قضية أمة لا جزيرة.

وستسألون ..

[تميم الأول]

كان محل نقد أخي في رسالته السابقة أنه يعتب علي التعريض بدول ومجتمعات مجاورة فيها من القابضات على الجمر الكثير ، ويتساءل هل جميع من هناك زاغ وانحرف حتى تدعو للاتعاظ به ؟

وكنت ذكرت له في حواري معه أن استشهادي بالدول المجاورة من باب بيان أن الانحراف يبدأ صغيرا ثم ما يلبث أن يصبح ظاهرة لقلة المنكرين ولعدم المقاومة الذاتية لدى بعض النساء هناك ،

ثم من العدل أيضاً أن يقال إنه مهما ظهر من انحراف في بلادنا فلم نصل بحمد الله إلى ما وصلت إليه بعض البلدان المجاورة ، وعليه يحق لنا الاتعاظ بمن هوى وانحرف من نساء تلك البلدان ، مع العلم أن حديثي موجه لمصلين غالبيتهم من أهل هذه البلاد الذين ينبغي مراعاتهم في الحديث والتوجيه ،

وقبل الختام يقال : مع النقد الذي قد يواجهه الخطيب أحيانا فهناك بحمد الله تعالى فئة معتبرة نالت الخطبة بعضاً من ثناءهم ومنها هذه الرسالة التي يقول فيها أخينا ، " موضوع الخطبة كان حيوياً وتسلل الأفكار وترتيبها أعطى بعدا رائعا ، ومن مزايا الخطبة أنك لم تختزل موضوع المرأة في بعض القضايا كقيادة المرأة وهذه إيجابية تحسب لك ، أما أسلوب الإلقاء فقد كان مختلفاً ومتناسباً مع الخطبة ".

وفي الختام أذكر نفسي وإخواني بأن مثل هذه الرسائل وغيرها من الوسائل التي تعكس رأي الجمهور تكفي للدلالة على أن رضا الناس غاية لا تدرك ، وأنك أخي الخطيب مهما تألمت من النقد فقد يبعث الله إليك من يخبرك باستفادته وتأثره وتغيره من تلك الخطبة التي نالت استهجان بعض الحضور ، فاجعل مناك رضا مولاك أولا ليرضى عنك بنو الإنسان وتذكر " من أرضى الله بسخط الناس ، رضي الله عنه وأرضى عنه الناس " ..

[تميم الأول]

اعتذار ..

أصدقكم القول بادئ ذي بدء فأقول : لو كنت قارئا متابعاً لما يكتبه تميم الأول لغضبت عليه وأصابني من صنيعه الغيظ والحنق فلم تعد حلقات ذكرياته أسبوعية ولا شهرية بل أضحت نصف حولية وقد تمتد إلى حلقة واحدة كل عام !؟.


يعلم الله - بعد اعترافي بما يجول في خواطر الكثير من القراء الأعزاء الذين أكرموني بمتابعة ما دونته أنامل العبد الضعيف من خواطر وذكريات حول تجربته في الخطابة ، -

يعلم الله كم كنت أحدث النفس في الأيام والشهور الماضية بالعديد من الخواطر ولا استطيع أن أمسك القلم لأكتبها ، ومرات ومرات اتصل ببعض الفضلاء أتحاور معهم واعرض عليهم اقتراحاً أو خاطرة فتنال إعجابهم ويطلب مني تدوينها ولا استطيع ذلك!

تسألوني لماذا؟

لا أدري غير أني أدركت أن الكتابة كالرياح فإذا هبت فاغتنمها ، ولكل عمل شرة ولكل شرة فترة ، وقد طالت فترة أخيكم وأبعدته شؤون الحياة عما يهواه ، وها هو يجاهد النفس ليعود إلى بعض ما كان ،


ولقد أكثر العقلاء من قول " اغتنم سويعات عمرك وإذا هبت رياحك فأغتنمها "، ولم نشعر بما كان يقال حتى أدركنا ذلك ولات حين مندم ، ولات حين مناص ..


وختاماً : بقي لدي القليل مما سأذكره لكم هاهنا من تجارب وذكريات ، فلتصبروا على أخيكم ولتلتمسوا له العذر فقد قرب الفرج وقد دنا الختام أحسن الله لنا ولكم العاقبة والختام في الدنيا والآخرة .




1/11/30هـ
أرض الغربة ..

[تميم الأول]

استفيدوا من هؤلاء ..

عندما ارتقت منبر الجمعة خطيباً حرصت على اقتناء أهم المراجع التي يحتاج إليها الخطيب في إعداد خطبته ومنها بعض خطب المشاهير التي جمعت في كتب خاصة بذلك ، ومع مرور الوقت وكثرة المطالعة اكتسبت بعض الخبرة التي جعلتني أميز وارصد أبرز ما يحتويه كل خطيب من مزايا ومواهب وبالتالي أعرف من موضوع الخطبة هل سيفيدني ذلك الكتاب أم لا .

ولعلي أطلع القارئ الكريم في حلقات قادمة على بعض ما اقتنيته من كتب وأبرز مزاياها لعل خطيبا جديداً على الميدان يستفيد مما سبقه إليه الآخرون.

ومع ما سأذكره من منافع ومزايا لتلك الكتب إلا أن تلك الكتب والمراجع أضحت في آخر المطاف معزولة يعلوها الغبار ويخشى عليها من دواب الأرض بسبب الشبكة العنكبوتية والتفات أغلب الخطباء والعلماء والكتاب لها عبر مواقعهم الشخصية أو عبر المواقع المخصصة في الخطب ،

وقد وصل بي الأمر أحياناً إلى طباعة ما يزيد عن (100) صفحة تقريباً من خطب سابقة أو مواد علمية تتعلق بموضوع معين أريد الخطبة عنه ولا التفت إلى تلك الكتب وإن كانت المادة المطلوبة موجودة فيها لسهولة القص واللصق والتعديل والإضافة على ما كتب بالحاسب الآلي.

ولعلي لي عودة إلى منافع كتابة الخطبة بالحاسب الآلي قريبا ..


( ألم أقل لكم أحبتي بأن لكل عمل شرة ولكل شرة فترة، وهاهي عادت إلى أخيكم فأضحت الخواطر تتولد بين يديه ونرجو ألا تنطفئ الشمعة قبل اكتمال ما وعدكم ) .



5/11/1430هـ
أرض الغربة ..

[أفق]

فتح الله عليك .. ونفع بك ..

استمر ..

[تميم الأول]

بادر إلى التقنية ..

مضى لي من عمري في الخطابة قرابة الأربع سنوات ، قضيت شطرها وأنا أكتب وأدون خطبي بأناملي وأما النصف الآخر فولجت فيه عالم التقنية ودونت خطبي في تلك الفترة بالكيبورد ( لوحة المفاتيح )

ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لاقتنيت الحاسب الآلي وكتبت به خطبي منذ اعتليت المنبر لعظم الفائدة والمنفعة التي جنيتها من هذا الجهاز ، ولعل من مكاسب تدوين الخطب بالحاسب الآلي:

- سهولة التعديل والنقص والزيادة على ما كتبته في خطبتك ولو قبل ارتقاءك لمنبرك بدقائق.

- الاستفادة من تقنية الحاسب في ضبط الحركات ونسخ الآيات وتشكيل الأحاديث والنصوص التي يقبح بالخطيب الخطأ فيها.

- سهولة وسرعة إرسالك خطبتك لمن يقومها ولمن يستفيد منها لا سيما لمواقع الانترنت المتخصصة أو لمن يرغب من أقرانك الاستفادة منها .

- حفظ ما دونته من خطب وبقاءها ما بقي الزمان تعود إليها متى شئت وأنى شئت ، ولعلها أن تكون من العمل الصالح الذي قد يبقى لك بعد رحيلك .

ولقد جالست خطباء تمنوا أن لو عاد بهم الزمان ودونوا ما كتبوه من خطب عبر الحاسب ليعظم الانتفاع بها، ومن أولئك من اضطر للبحث عمن يطبع خطبه بعد مكثها لديه حبيسة الأدراج لعدة سنوات ومنهم من فقد ما كتبه،

ولقد مرت بي أيام تقع عيني على ما هو مفيد في الخطبة وما يمنعني من إضافته سوى أني انتهت من صف الخطبة وأعجز عن إعادة تدوينها ،

فبادروا معاشر الخطباء بولوج التقنية واستثمارها في طاعة الله ، وعلى قدر نياتكم ترزقون ، والسعيد من اتعظ بغيره ..


13/11/1430هـ
أرض الغربة ..

[تميم الأول]

الخطباء عيال على بن حميد 1

من أوائل ما اقتنيت من المراجع المتخصصة في الخطابة سلسلة " موعظة وذكرى" المكونة من 4 أجزاء لفضيلة الشيخ صالح بن حميد ،

ولإعجابي بهذه المجموعة سبب يتعلق بها وآخر يتعلق بأخيكم ، أما المختص بالمجموعة فلأن مما تميزت به خطب الشيخ معالجتها لقضايا المسلمين - وخاصة فلسطين - وفضحها لمؤامرات اليهود وأعوانهم وحث المسلمين واستنهاضهم بكل الوسائل لنصرة اخوانهم ، ومثل هذه الموضوعات مما يستهويه كاتبكم ويروق له بل ويطرب لمتابعته ، وقد لاحظ علي بعض رواد مسجدي ذلك ، ومما أتذكر أني طرحت قضية فلسطين - وخصوصاً بعد حصار غزة - مرات عديدة وبصور متنوعة ، ومن تلك الخطب التي لا أنساها ولا يمكن لمن حضرها أن ينسى أثرها - وأسأل المولى أن يدخر ثوابها لي يوم الدين - خطبة (غزة تحتضر) .

بن حميد حفظه الله يتميز حقيقة بمعالجة المستجدات وطرقها طرقاً شرعياً عاطفياً عقلاني حكيما، ولا غرابة في ذلك فهو يتحدث من منبر الحرم المكي الشريف ، إلا أن علو لغة الشيخ ورقي أسلوبه تضطر الخطيب أحايين كثيرة إلى الاستعاضة عن إلقاء خطبة الشيخ كاملة باستعارة فكرة أو اقتباس نص مميز من كلامه وتضمينه الخطبة ،

ومن أراد شاهد على ذلك فليقرأ خطبة بن حميد عن الغيرة ثم ليطلع على كل ما يقع تحت يده من خطب عن هذا الموضوع لخطباء أتوا بعد بن حميد فسيجد أنهم بطريق أو بآخر اقتبسوا ولو يسيرا من تلك الخطبة المباركة النافعة ،

وهذا أنموذج واحد فقط والشواهد على أن الخطباء - إلا من رحم الله - عيال على بن حميد في الخطابة متعددة لا تحصر ، ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق ، وللحديث بقية ..

أرض الغربة ...
14/11/1430

[تميم الأول]

الخطباء عيال على بن حميد 2

إذا أراد أي خطيب أن يطرح موضوعا معينا من الموضوعات الساخنة كالسلام مثلا أو القنوات الفضائية أو معاناة الأقصى ، وأراد أيضاً أن يضمن خطبته ما يلهب المشاعر دون أن يلفت أنظار الرقيب ، فليذهب أولاً إلى سلسلة "موعظة وذكرى" فسيجد فيها ما يشفي الغليل ويؤدي الهدف.

ولقد ترددت كثيرا وخشيت أن أفقد منبري إن نقلت في خطبتي "اليهود ونقض العهود" بعض ما ذكره الشيخ حفظه الله عن ذلك الموضوع لقوة العبارات وإصابتها الفكرة بأسلوب واضح لا مواربة فيه ، وهاكم نموذجاً واحد لبعض ما ذكره ونقلته منه:

" إني أسائل كل من مدَّ يدَه للسلام : أٍيٌ سلامٍ تذهبونَ إليه وتدعون له؟

أهو السلام الذي يحبُه الجميع ، ويؤمن به الجميعُ ويدعو إليه الجميع ، أما يا ترى هو سلام شعبٍ واحدٍ ، ومن طرفٍ واحدٍ ، وهل هو حقٌ لجهةٍ دون أخرى ؟

أي سلامٍ لا يكون الحديث فيه إلا عن التفوق العسكري لطرفٍ على حساب الآخر؟

أيُ سلامٍ يلتزم فيه القائم على رعاية السلامِ بتفوق طرفِ على آخر ؟

هل هو سلامٌ بمواصفاتٍ خاصةٍ وشروط خاصة؟

أهو سلامٌ الغلبة والتسلط والحصارِ والتهديدِ ضدَ كلّ من لا يرضى بهذا النوع من السلام ؟

أي سلامٌ يدعون إليه ؟

أهو السلامُ الذي يهدمُ البيوت ، ويشردُ من الديارِ ، ويحاصر الشعوبَ ، ويعتقلُ المئاتَ ، ويجعلُ ردَ الظلم من طرفٍ إرهاباً ، ومن طرفٍ آخر حقاً مشروعاً وصواباً"

هذا نموذج لبعض ما نقلته عن ذلكم الخطيب في مثل هذا الموضوع الملتهب، والنماذج كثيرة لو أردت الاستقصاء ،

والسؤال الذي يفرض نفسه :

هل سمعتم أو ربما تسمعون أو تؤملون أن تقرئون لذلك الخطيب مثل هذه الكلمات أو قريبا من هذه العبارات في مثل هذه الأيام ؟!

يا سؤالاً لم أزل أكتم بالصمت جوابه ! ..

أرض الغربة ...
16/11/1430

[تميم الأول]

الخطباء عيال على بن حميد 3

لم تصدر – حسب علمي – مجموعة ثانية لسلسلة " مواعظ وذكرى " المتضمنة لخطب الشيخ بن حميد ، وإن كان قد تواتر أن الشيخ في صدد إعداد بقية خطبه للنشر، وإلى أن تصدر تلك السلسلة والتي أظنها سيطول انتظارها!
فقد رأيت في موقع أنشأ حديثاً من قبل بعض الخطباء في مدينة الرياض وعنوانه "ملتقى الخطباء "، رأيت فيه كلمة للشيخ بن حميد خصهم بها وببعض خطبه الحديثة، وقد اطلعت على بعض خطبه الجديدة هناك .

لقد عرف الشيخ بحرصه على تجميع المادة العلمية لكل موضوع يود الحديث عنه، ثم ينتقي من تلك المادة ما يشاء، ثم يكتب الخطبة بأسلوبه وقلما ينقل من غيره، وقد اصطفى الشيخ لذلك الجهد طاقماً من العاملين، وقد قابلت أحدهم وحدثني عن بعض ما سبق ذكره من منهج الشيخ في إعداد خطبه.

أشرف الشيخ حفظه الله على إصدار موسوعة " نضرة النعيم " ولا غنى لكل خطيب عنها ، وليت القائمين عليها يتكرمون بإدخالها إلى الحاسب عبر موقع أو برنامج معين لارتفاع سعرها الحالي ولتعم الاستفادة منها .

هذا بعض ما سنح به الخاطر حول هذا الخطيب المفوه الذي أبعدته المناصب عن مكانه ولم يخلفه إلى الآن في ذلك المنبر من يوازيه في إيصال فكرته واستثارته العواطف فضلاً عن بلاغته وعذوبة ألفاظه وسريانها إلى الجنان، ولعل الله أن يخلفه والمسلمين خيرا .


أرض الغربة ...
20/11/1430

[تميم الأول]

تجربتي مع العين 1

أمضيت في مسجدي قرابة الأربع سنوات لم أتعرض فيها لعيون الدولة إلا مرتين فقط ، وإن كنت أدرك وجودهم الدائم في مسجدي بشهادة أحدهم لي بذلك وأنا مستقبل القبلة.

العين لغة هو الجاسوس وأربا حقيقة أن أطلق عليهم جواسيس، فلفظة العين أحب إلي من تسميتهم بالمخبرين أو الباحثين ، وإن كانوا جميعا يتفقون في الهدف وإن اختلفت الوسائل !؟.

أدركت بعد برهة أن علي في مسجدي مراعاة نوعين من العيون، كل واحد منهم يعتني بجانب معين، أما الفئة الأولى فهي العين الأمنية والتي لا تخفى على أحد وعملها واضح للعيان،

وأحمد الله تعالى أني لم أدع من قبل تلك الفئة مدة بقائي في المسجد، مع وجودهم الدائم وخاصة في خطبة الجمعة وجرأتي كثيرا في الألفاظ والمضامين ، ولعل خطبة اليهود ونقض العهود شاهد على ذلك، لاسيما إذا أدركنا أن المبادرة العربية تتبناها قيادة هذه البلاد المباركة .

لقد أتت العين الأمنية قبل اعتلائي للمنبر وبعده كذلك بالكثير من الخطباء المجاورين لمسجدي، إلا أن مسجدنا بفضل الله ومنته - مع شهرته قبل "قدومي إليه" وقصده من فئات متعددة وتميز خطيبه – سلم من استهداف العين الأمنية من حين أنشأ وإلى أن رحلت ،

ولعل من أسباب ذلك صدق بانيه ، وسعة أفق العيون الموكلين به، فلله الحمد أولا وأخيرا، ولهم الشكر كذلك فلم ألمس منهم – وأرجو ذلك في المستقبل – سوءاً أو مكروهاً .

أما العين الثانية وهي الأنكى جرحا والأكثر ألماً ويصدق فيهم قول القائل:

وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد

فالحديث عنها يكون في حلقة قادمة بإذن الله .

أرض الغربة ...
15/12/1430

[تميم الأول]

تجربتي مع العين 2

هناك فئة تنتمي إلى التيار الإسلامي – إن صحت التسمية – اتخذت طاعة ولاة الأمر – بطريقتها - منهجا تحاكم الناس عليه ، وكل من خالفها في بعض أرائها اتهم بمخالفة ولي الأمر ومن ثم الخروج عن منهج السلف الصالح ، ومن المؤسف حقا أن تلك الفئة استغلت مراحل زمنية سابقة في التمدد والانتشار حتى اندست في الجهة التي تشرف على بيوت الله تعالى.

إلا إن من نعمة الله تعالى علي أن كلا المداهمتين لمسجدي من قبل أتباع تلك الفئة المنتسبة نظاما إلى الوزارة وافقت خطيبا نائباً عني ، وكلا النائبين لهم ما يشفع من نسب أو وظيفة أو وجاهة أو غيرها إذا اتهموا من قبل تلك الفئة ؟؟!.

من المضحك المبكي أن أحد أولئك الزائرين كان أستاذاً جامعياً وبدأ من حديثه وارتباك حركاته أنه مرسل لتقييم خطيب المسجد ومن الإطاحة به، حيث سأل أخونا الوكيل - بعد أن عرفه وعرف والده – " الذي أعرفه أنك لست خطيبا لهذا المسجد وأظن أن اسم الإمام كذا وكذا كما بلغني!" ، ثم أفاض في تقديم ملاحظاته والتي منها وجوب الدعاء لولي الأمر في كل خطبة، وعدم الدعاء بالنصر للمجاهدين في بعض المناطق لعدم تحقق شروط الجهاد فيها.

وأما الزيارة الثانية فهي أشد سذاجة وأريد منها تحذيري من إعادة توكيل أحد طلبة العلم لعدم ملائمته بزعمهم ، ثم اكتشفت لاحقاً أن المرسل من الجهة الحكومية لمتابعة ومراقبة مسجدي قرين للخطيب النائب " والتنافس بين الأقران معروف ومشهود .

لقد قلت في الحلقة السابقة ولا زلت عند رأيي أن العين الأمنية في القضايا الفكرية - غالباً - أرجح عقلا من العين المنهجية والتي نرجو اندثارها وزاولها في القريب العاجل،

والله أسأل أن يعصمني - وكل خطيب - من شر كل ذي شر ربي آخذ بناصيته .


أرض الغربة ...
23/12/1430

[تميم الأول]

تجربتي مع العين 3

حدثتني نفسي قائلة : وماذا بعد أن أفصحت عن معاناتك مع العين الإسلامية – إن صحت التسمية - ؟ ولماذا سكت كل هذه الأيام ؟ ولم تكتب عنها فضلا أن تتكلم حولها ولو في ذكريات خطيب؟

عدت بهذا السؤال إلى أيامي الأولى في حياتي المنبرية حين كان الحماس قريناً لي وكنت مندفعاً لبث ما يكنه صدري حول مآسي أمتي ومشكلات بلدي ، ومع ذلك الحماس والاندفاع كنت متوجساً جداً من عيون الدولة بشقيها إلا أن خوفي من العين الإسلامية كان أشد، لا خوفاً على الوظيفة، والله يشهد ، فقد عشت حينها ما يقارب نصف عام بدون رزق من بيت المال، وكانت تلك المرحلة من ألذ وأقرب أيام حياتي المنبرية ، إنما الخوف حينها أن أفقد المنبر الذي نفعني أولا واحتسب عند الله تعالى أنه ساهم في نفع غيري من المسلمين.

لعلي اعترف هاهنا - وأنا على مقربة من الوداع - أني لم أصمت طوال حياتي المنبرية عن التعريض بهم فقد بثثت شكواي من تلك الطائفة في حلقة سابقة من هذه الذكريات بعنوان : " الحلقة الحادية عشر " قرار التعيين "،

ويعلم الله أني حين رأيت التعقيب الغاضب علي حينها أمسكت بيدي على قلبي لظني أني أكتب في موقع أو منتدى يتبنى رأيهم أو يميل إلى منهجهم، ولولا تخفيف أبو أيمن الحوباني – أكرمه ربه بفسيح جناته – لأمسكت القلم وتوقفت عن الكتابة لتبقى الخطابة ولو ذهبت الذكريات .

لقد علمتني الحياة وخاصة حياتي المنبرية بصحة المقولة " دارهم مادمتَ في دارهم " ، ونصيحتي لمن كان في دار يغلب عليها تيار أو طائفة معينة أو نحوها أن يصحب الحكمة وألا يواجه أي تيار أو جهة صراحة ما اسطاع إلى ذلك سبيلا، لكي لا يفقد مكانه الذي يجني من خلفه العلم والحسنات، ولكي لا يشغر ذلك المكان فيملأ بمن يزيد الأمة معاناة وألما .

أرض الغربة ...
15/2/1431هـ

[الأمل القريب]

كان الله معكم ..

[تميم الأول]

لك الشكر أيتها الأمل على زيارتك ، وكان المولى معك .

[تميم الأول]

( تضامنا مع معاناة اخواننا في غزة وتذكيراً بمصابهم الذي تواطئ القريب والبعيد على استمراره ، أحببت التعجيل بنشر هذه الكلمات والتي هي عبارة عن تصوير لملابسات كتابة واحدة من أحب وأقرب الخطب إلى قلب أخيكم ) ..


غزة تحتضر 1

كانت قضية فلسطين عامة وأحداث حصار غزة خاصة مما يشغل فكره ووقته ، ولذلك أولاها منذ تسنم المنبر الحيز الأكبر من خطبه ، وبث من خلال المنبر الكثير والكثير مما كان يعتلج في صدره سواء تجاه الأنظمة العربية المتواطئة أو أعوان الغرب من بني جلدتنا ، وكم نوصح في بداية أيامه بالهدوء والاتزان لكي لا يخسر مكانه أو يفقده منبره !؟.

بدأت معاناة أهل غزة مع الحصار الظالم ، وهو يعالج في نفسه الحسرات على ما آل إليه حال أمته من ضعف القوة وقلة الحيلة ، وكان يترقب الحدث الملائم المغطى إعلاميا الذي يبرر له أمام محبيه سبب إعادة طرقه قضية فلسطين ، وحانت ساعة نفاذ الوقود ، وغدا الظلام يغطي سماء غزة وكان ذلك - كما يذكر - مساء يوم الاثنين ،

حينها لم يتمالك نفسه ، وحدَّث من يعرف ممن يشاركه شجونه وهمومه عن نيته الحديث عن غزة في الخطبة القادمة تبرئة للذمة ونصرة للأمة حتى ولو أدت به إلى أن تكون خطبة مودع .

كان إعداد المادة العلمية للخطبة من الأمور الشاقة عليه ، فإخوانه الخطباء لم يطرقوا بعد قضية الحصار ونفاذ الوقود عن أهل غزة ، ولا يوجد سوى بعض الخطب القديمة عن قضية فلسطين عموما والتي قد تخدمه في بعض الأفكار .

أعيته الحيلة فلم يجد بداً من عرض الخطبة كنشرة أخبار عن واقع أهل غزة بعد الحصار، وتسارعت عقارب الساعة وهو ينبش الأوراق في كل ما يقع تحت يده من حديث عن حصار غزة ، ولقد قرأ حينها ما يزيد عن 200 صفحة ما بين تقرير وخطبة سابقة وأرقام واحصاءات تعالج القضية من زوايا مختلفة،


ولو عرض عليه الآن ما كُتبَ آنذاك ليلقيه على أحد لأبى وامتنع لعدم مناسبتها وشمولها لما يريد ، وهكذا الإنسان يزهد اليوم فيما كتبه بالأمس !.


أرض الغربة ...
25/2/1431هـ

[تميم الأول]

تمت الخطبة بصورتها المبدئية وكان غير راض عنها ، لكنه أراد التنفيس بها عما في صدره وإبراء ذمته ، ولقد كان من عادته وتوفيق الله له أن أكرمه بطالب علم متميز في اللغة والأدب أبدى موافقته على مراجعة خطبه وتقييمها قبل إلقائها.

عرضت الخطبة عليه ونال الموضوع إعجابه وأدرك من مقدمة الخطبة أنها ربما تكون خطبة مودع ولابد أن تخرج بالصورة الملائمة فقدم وأخر وأضاف وحذف ثم شدد في الختام على أداء الخطبة بالأداء الملائم من باب " إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه " ، لكن الخطيب آنذاك لم يعط الأداء أهبته لعلمه بأن الحدث يغني عن الحديث فضلا عن طريقة الحديث ، وأن النائحة الثكلى ليست كالمستأجرة .

ارتقى المنبر بعد دقائق من إطلاعه على بعض الصحف التي تصله إلى منزله والتي علت صفحاتها الأخبار المبكية عن معاناة غزة وأهلها فاستفتح خطبته قائلاً :

عباد الله: أتحدث إليكم اليوم لئلا يظن ظان أننا نسينا مع همومنا ورفع أسعارنا حق الأخوة بيننا، وأننا تجاهلنا أننا أمة واحدة ، وجسد واحد ، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.
أتحدث إليكم أيها المسلمون لئلا يظن أعداء الدين أننا بسبب انبهارنا بحضارتهم وافتتاننا بتقنيتهم افتقدنا وهجرنا أخلاقنا التي تأبى الظلم وتأنف من الذل والهوان، وتقول للموت إن قدم في سبيل العز والحق، أهلاً و مرحباً، فما هي إلا نفس واحدة وليس ثمة إلا موتة واحدة، فإما أن نموت شرفاء، أو أن نموت أذلاء.


كان أداء الخطبة يسير بالوتيرة المعتادة إلى أن حان ذكر موقف أم تيسير والتي تقول: اضطررت إلى بيع أقراط بناتي حتى أتمكن من توفير الطعام للأسرة لأننا منذ أكثر من شهرين لم نأكل لا لحماً ولا دجاجاً " .

حينها ضج المسجد بالبكاء والنحيب ، وكان لذلك أثر على الخطيب وخاصة حينما ناشد الحاضرين باسم الإيمان وباسم الإسلام وباسم العروبة - إذا ذهبت المعايير الشرعية - أن ينتصروا لإخوانهم المسلمين في غزة ،


وكان السؤال الذي قيل آنذاك في الخطبة ، وسيبقى ما بقيت المعاناة :


يا مسلمون: سينقشع الحصار طال أو قصر عن غزة ، ولكن السؤال الذي يفرض نفسه هل سيخلدنا التاريخ وتذكرنا الأجيال القادمة مع الشرفاء أم مع غيرهم؟

هل ستبقي أسماؤنا وأثارنا خالدة كما خلد التاريخ أسماء الخمسة الذي نقضوا صحيفة الحصار عن نبيكم صلى الله عليه وسلم؟

إنه ليس من عذر لأحد اليوم يرى حرماته ومقدساته تنتهك، ويرى أطفالاً يقتلون، ونساءاً يرملون، وشيوخاً يعتقلون، ثم لا ينتصر لإخوانه ولا يحزن لمصابهم، فقدموا عباد الله لأنفسكم معذرة عند ربكم .



أرض الغربة ...
2/3/1431هـ

[تميم الأول]

" غزة تحتضر 3 "

أنهى الخطيب خطبته ثم أكملها بتلاوة بعض الآيات الملائمة للحدث والمذكرة للناس بأن في كتاب الله الشفاء والعلاج لكل أحزان الدنيا ومصائبها،
وللقرآن عند المصائب – خصوصاً – أثر كبير في التثبيت والتصبر لا سيما عند انتقاء الآيات الملائمة ، ولعل في الكلمات التي كتبت في هذا المنتدى إبان حصار غزة حول دور الأئمة والقراء في نصرة إخوانهم هناك ما يجلي هذه الفكرة ويوضحها .

بعد فراغ الخطيب من صلاته توافد إليه بعض إخوانه يعاتبونه وينشدونه الدليل إلى نصرة أهلهم في غزة لاسيما وقد اشتعلت في قلوبهم الحمية ، ولم يكن لديه من سبيل سوى الدلالة والإرشاد إلى مواقع المؤسسات الإغاثة القريبة منه ومن رواد مسجده ،

ولا يزال يذكر أنه مكث ما يقارب نصف شهر وهو يجيب السائلين بين الفينة والأخرى عن أقرب مكان يؤدي من خلاله الغيور بعض الحق لإخوانه هناك ، وحدثه بعض الفضلاء من الدعاة الذين حضروا تلك الخطبة أنه عرضت عليه من بعض المحسنين بعض الأموال بعيد الخطبة مباشرة حين رئي وعرف في المسجد،

وقد كان من أهداف الخطيب التي يطمح إلى تحقيقها قبل الخطبة من باب إتباع القول العمل وسعياً لاغتنام عاطفة المصلين ، أن يتصل ببعض المؤسسات الخيرية والإغاثية ويطلب منهم الوقوف بعد صلاة الجمعة في مكان معين ، لا لجمع التبرعات كما كان سابقاً ، وحيل بيننا وبينه ، ولكن لتنوير الناس بالطرق المتاحة لديهم لنصرة المستضعفين في غزة .

تلك بعض الكلمات التي سنح بها الخاطر عن بقعة من أحب البقاع ، وخطبة من أقرب الخطب إليه ، والتي منها تعلم أهمية الإخلاص والصدق في كل كلمة أو مقالة يتفوه بها ، ويبقى القبول والاحتفاء من الله وحده ، وقديما قيل: ما كان لله بقي ،

وإنه لينظر الآن إلى تلك الخطبة وقرائها الذين تجاوزا في هذا المنتدى وحده أكثر من عشرة آلاف فضلاً عن المنتديات والمواقع الأخرى نظرة الزهو والفرح بفضل الله ومنته ،

ويسأل الله وحده أن يدخرها له في ميزان حسناته ، وأن يتجاوز بها عنا تقصيرنا في حق إخواننا في شتى بقاع المعمورة .

أرض الغربة ..
18/3/1431هـ